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    袁可立从来不是什么恪守成规的老顽固。

    相反，这个老头很有点反骨的意味在内。

    而且他指点麾下的方式和毕自严房壮丽不同，他不需要你附和更不需要你回答问题。

    而是听着就好，至于能听懂多少那就是你自己的事了。

    “婚娶从来不是一种生活方式，而是一种被写进治国纲要的运行规则。”

    吃了一口卤肉又抿了一口酒之后，袁可立再次开口。

    “婚娶之所以被历朝历代这般重视原因大体有四，第一便是人口繁衍。”

    “第二，则是养老育儿，人生下来不能为国家所用，需要有人将他们抚养至成年才能为国效力。”

    “而有人长大就会有人老去，所以又需要人将这些不能为国所用之人养老送终，这就是婚娶的第二个作用也是最大的作用。”

    “第三，婚娶形成了以家庭为单位的稳定结构，这会让治理变得简单，有了妻儿老小你就不敢触犯律法。”

    “第四，除了家庭，你用任何办法都不可能用几亩薄田就拴住那么多人。”

    袁可立说的很平常，没有什么抑扬顿挫更没有大佬惯用的可知为何。

    但却让杨嗣昌近乎颠覆了以往的全部认知。

    在普通人的认知里，成家立业，孝敬父母，抚养幼儿成才乃是人之本分。

    可这一刻他才知晓，原来这是被驯化后的结果。

    这一点很难接受，因为固有的思维和传统的道德被攻击，推翻你所有的人认知这真的很难接受。

    袁可立笑了笑。

    “道德，也是一种手段而已。”

    “品德修养亦或教养是什么？”

    这是袁可立今天第一次对杨嗣昌提出的问题，而杨嗣昌能做的只有摇头。

    袁可立提起筷子再次夹了一口卤肉慢嚼。

    “教养和品德也是被预置好的，严格遵守被制定好的规则就是教养，不触犯预置好的红线就是道德。”

    “周朝被认为礼仪起始，核心的原因便是周设定了的道德的标准，以此取代之前以杀戮血腥野蛮统治的方法。”

    看着空了的酒杯袁可立皱了皱眉。

    “这李志明好生讨厌，每日只允老夫饮酒一杯，此獠简直可恶。”

    说完，将杨嗣昌面前的半杯酒拿到自己面前。

    “你还年轻，饮酒伤身，老夫这土都埋到下巴的人了不怕不怕。”

    说完美美的抿了一口。

    “婚娶彩礼之风便是来自于周，以此拉动民生商贸取税充盈国库，又用养儿防老之说把责任推给百姓自己，国库的钱一文都不会花到这上面去。”
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